Ljubljana 1. 95. 1, 2. LIX + 3. 99 pag................................. Ljubljana 1. 96. 3, 1. MARCA 1. 98. 7 IN NA SEJI PREDSEDSTVA DNE 1. APRILA 1. 98. 7. Tiskano s subvencijo Raziskovalne skupnosti Slovenije. POSVETOVANJE O SLOVENSKEM NARODNEM ZNA. Od teh prispevkov objavlja na. Kako naj ima Slovenec v Italiji ali Avstriji ? Tu pa smo namerno ponovili zraz . Ali smemo narodno zavest zamenjati s kulturno? Procedendo nell’ordine in cui si susseguono, primo e quello della feli-cit Nell (1994) on IMDb: Movies, TV, Celebs, and more. Nell - divja zenska: Turkey (Turkish title) Nell: See also. Read almanac-2009-web.pdf text version 4. Oblecena v rjavo obleko: stara zenska. Tisino med nama prekinjajo samo.
Pojmovno gotovo ni isto. Narod ni isto kakor kultura. Torej tudi narodna zavest ne more biti isto kakor kulturna. Dokler se ljudstvo ne dvigne na zadostno kulturno vi. To zakonitost v razvojnem dogajanju ljudskih plemen iz prvotnega, nerazvitega stanja na raven kulturne skupnosti in zavesti . Tako pa navadno tudi opredeljujejo . Tu se je nehote vrinil . Saj se kulturni narod vedno isti s pojmom zgodovinskega naroda: narod brez zgodovine je narod brez kulture; in obratno: zgodovinski narod je kulturni narod. Zgodovino dela samo kultura. Tako pa je obenem takoj jasno, da zgodovinski narod ni isto kakor politi. No, to samo mimogrede. Ta res ni bila nikoli prav enotna, ne v zgodovini ne v sedanjosti. Zato smo dali v naslov skupni slovenski zavesti vpra. Slovenci smo razmejen narod. Razmejevali so nas v zgodovini in nas razmejujejo . V zgodovini so nas razmejevali samo po avstrijskih de. Sele leta 1. 86. 6 so bene. Po razpadu Avstrije leta 1. Slovencev ostali zunaj jugoslovanske meje tudi Koro. Prej smo bili razdeljeni samo po razli. Tako so se med nami utrdili razlo. Saj veljajo podobni zna. Pomislimo pri Nemcih samo na razlike med Prusi, Bavarci in Avstrijci! Ali med Francozi: Bretonci in Alza. Ali pri Italijanih razlike med Lombardi in Napolitanci in Sicilijanci itn. In kako je do tega pri? Danes pomeni, kakor smo v uvodu omenili, narod kulturno skupnost, ki se je v zgodovini . V ta namen je treba npr. Njihova narodna zavest ima ob tem nekoliko razli. S kom se taki ljudje zmeraj bolj ali ? Kdor ni bil rojen v Sloveniji, marve? Ali ne bo posledica tega rodovni? In kaj storiti, da ne bo bledela in da bo ostala ? Tako zlasti nekateri Koro. Stare kronovine skupno slovansko narodno zavest . Slovenci smo mejni narod. Nismo razmejeni samo politi. Same meje so nas; pravega sredi. Proces asimilacije ali prilagajanja in zlivanja s sosednjimi narodi je v obmejnem pasu hitrej. Naravno je, da se prilagaja majhen narod velikemu in ne obratno. Zato tega ni treba takoj ocenjevati kot odpadni. Res pa je, da je v procesu asimilacije zmeraj v ozadju pomanjkanje narodne zavesti. To velja tudi za majhen narod nasproti velikemu. Tu ne potrebujemo nobene posebne psihoanalize. Stalno se primerja s sosednjim, velikim narodom. Zlepa ne more misliti docela sredi. Ko gledamo na soseda iz svojega oddaljenega sredi. Ce pa je tudi to sredi. To so nam Avstrijci skozi dolgo zgodovino tako reko. Pred 1. 50 leti je bil npr. Selitev slovenskih mo. To narodnostno hiranje v njegovi najbolj produktivni, ustvarjalni substanci je najbolj o. To radi poudarjajo zlasti Nizozemci; vendar jih to ne ogro. Slovenci smo sprt, razdeljen narod. Pred desetletji mi je univerzitetni profesor, ki je bil prej dolga leta v Beogradu, po prihodu v Ljubljano razo. Srb je najprej Srb, potem dolgo ni. Res, krepost, ki ji je te. Italijanski pregovor: . Zavedal se jih je: hudo mu je, ko spoznava, da danes te kreposti hirajo, menda le vse preve. Ali ni tudi skupna slovenska narodna zavest krepost, zlasti ko gre za zvestobo tej kreposti? In, ali naj bo zvestoba temu prepri? Ali more sploh krepost kreposti nasprotovati? Dobrota ne more nasprotovati dobroti. Gre samo za to, da ju pravilno uskladi: druga drugo dopolnjuje. Ce sem narodnjak, sem tem bolj. Tako pa sodi sem predvsem tudi narodna sloga. Presadili so ga zelo neustrezno, toda u. Vse do danes je sloga. Majhen narod ni kakor morski je. Tu pa je ta zakonitost nasprotna: razcepljenost in neslo. Tega se mora zavedati vsak njegov . Skupna slovenska narodna zavest je hkrati vpra. Ponovno smo ravnali kot nezrel narod med politi. Zavedati se moramo, da pomeni razdeljenost, sprtost in neslo. Niti priznati bi si tega ne hotel prav. Hotel bi ponavljati samo spodbudno lepe skupne poteze slovenske du. Vendar pa je potrebno to diagnozo tudi zapisati. Tako smo prisiljeni skleniti: Slovenci sma avtoagresivni, smo samonapadalni narod. Slovenec joka, kadar mora iti napadat sovra. Slovenec le vse preve. Ce bi to bili, bi bili . Zal, smo narod samomorilcev, a . Hudo je opazovati slovensko du. Hudo je opazovati Slovenca, kako se okrog njega zbira zmeraj ve. O, spreminjamo se, preobrazbo zna. Samoobsojanje je hlap. Kolikor hlapec obsoja gospodarja, toliko je . Gospodar je vselej gospodar . Samomor je dejanje hlapca, kakor je . Tu se psihologija samomorilstva razodeva v posebni lu. Vsi pravijo, da je to kriza vrednot, da se je . Toda to je posebno poglavje, ki . Vsakdo mi lahko ugovarja z mojimi lastnimi dokazi: da je tudi tako razmi. Erwin Ringel je neke vrste neofreudovec, v svoji raz. Dementsprechend ist das nationale Bewusstsein auch das eines Grenzvolks, das sich auf alle Seiten hin leicht an benachbarte Sprachen und Nationen angleicht, auswandert und mit ihnen das Kulturbewusstsein teilt. Im Innern des Landes selbst herrscht als Erbe . Die Gewissenhaftigkeit ist bisweilen sogar neurotisch . Ringel als Neurotiker gekennzeichnet werden. Diese Eigenschaften sind f. Aufforderung zur Besinnung. Tako tudi je: ob svetovni lestvici koli. Prvo pravilo bi lahko ozna. Drugo pravilo bi lahko poimenovali dinaviika. Samomorilna odlo. Tretja zakonitost samomorilnega vedenja je antinomija. Samomorilni akt ni samo izraz premo. Od tega, koliko je v samomorilnem dejanju pristne te. Pri prvih kot psiholo. Pri tem bi spoznavali, da je izbira med obema oblikama samomorilnega vedenja v veliki meri odvisna od spola in starosti. Prav nasprotno pa je pri samomorilnih poskusih. Ne vem, ali nas ta izku. Za razumevanje samomorilnosti kot dru. Toda tako je tudi s samomorilnostjo. V Jugoslaviji poznamo podro. Prvi primer so zabele. Drugi primer pa ugotavljamo za prebivalstvo nekdanje avstrijske province Kranjske oziroma poznej. Prav tako pa se tudi koli. Zagotovo multidisciplinarno in transkulturalno. Posvet, ki smo ga leta 1. Slovenski akademiji znanosti in umetnosti, nam je pokazal, kako plodovit je lahko pogovor o tem predmetu, ko prese. Koliko misli lahko ponudijo tu npr. Res bi bilo lahko zelo zanimivo za. Bojimo pa se, da bi v drugih republikah in pokrajinah ne bilo lahko najti skupin, ki bi delovale tako u. Analiza vzorca 1. Na dan samomora jih je bila . Doktorska disertacija, Ljubljana 1. Podatke so zbirali pri sorodnikih pokojnikov izku. Tu se rodi pomisel, da je v neki skupni posebnosti Slovencev skrita dispozicija za samomorilno reagiranje, in nato druga misel, da je to iskati v slovenskem narodnem zna. Tu se psihiatri nagibamo k opredelitvi narodnega zna. Tako je razumeti Hendinova. Naj jih nekaj le na kratko omenim. Debenjak. The Free Press, New York 1. Hendin, Suicide and Scandinavia. Grune and Stratton, New York 1. Debenjak, Nacionalnost in represija. Samomor in Slovenci (ur. SAZU, Ljubljana 1. Paternu, Nekaj misli k problemom sodobnega slovenstva. Slodnjak, Geschichte der slowenischen Literatur. Walter de Gruvter 1. Berlin. Toda prav zato je Slovenec tudi ,ozek in plah. Tip perfekcionistov je zmeraj nevaren sebi, ne drugim. V tem je lahko skrita pripravljenost za samomorilno reagiranje pri sre. Te kletke se ljudje bolj ali manj zavedajo; nekateri jo mogo. So pa poti, po katerih je to mogo. Trstenjak, Okvirne dileme v etiologiji samomora. Samomor in Slo- . SAZU, Ljubljana 1. Sodobnost XXX (1. Svetovna zdravstvena organizacija opozarja na to, da je problemati. Savezni zavod za statistiku, Beograd 1. Schneidman, The Psychological Autopsy. V: Deaths of Man (Schneidman E. Sledi stopnja notranjega prerekanja samouni. Zgodi pa se tudi, da . Kaj zanesljivega celo samo o njihovem . V Sloveniji so bile z okro. Register prejme letno pribli. Ringel Hg.), Huber, Bern, 1. Weitbrecht, Selbstmordprophylaxe bei Jugendlichen. Univerzitetna psihiatri. Essbach - Kreutzer, Die Theorie des Sozial- charakters in den Arbeiten von Erich Fromm. Psychoanalyse, 1. Za isti pojem imamo tudi naziv . Zanimiva je misel istega avtorja, da vselej, ko mislimo, da smo na. Torej se nacionalna identiteta gradi iz razli. O svoji poznani monografiji iz 1. Nekako tako, kakor da je na- vajana . Stanovitnost dejstva, da so de. Da na samomorilnost v posami. Kakor zaenkrat ni mogo. Erikson, Childhood and society. Penguin Books, Harmondsworth. Masaryk, Suicide and the meaning of civilization. The University of Chicago Press, Chicago and London, 1. Der Selbstmord als soziale Massenerscheinung der modernen Civilisation, Wien, 1. Buda, Suicide in Hungary. Depression et suicide. Pergamon Press Paris 1. Hvale vredno je vendar dejstvo, da Svetovni zdravstveni organizaciji teh podatkov ne prikrivajo, kakor je to v nekaterih dr. Govori se, da je samomor globoko zakoreninjen v mad. Ljudstvo dovoljuje tako vedenje v . Samomor sprejemajo tudi kot izraz sovra. Oba vzorca sta pogosta glede na to, da so ljudje na Mad. Spremenljivki, ki to uravnavata, sta industrializacija in urbanizacija, povezani z vertikalno in horizontalno mobilnostjo, kakr. Zelo velik del ljudi je zamenjal zaposlitev in prej. Sledijo razpad tradicionalnih skupnosti in sekularizacija in nato rast u. Socialno ekonomski razcvet spodbuja tekmovalno naravnanost prakti. Stari ljudje postanejo za dru. Veliko je razvez in otrok, ki odra. Veliko ljudi v teh stiskah sicer poi. Tudi to pa bistveno ne zavira vse ve. Kulturnim posebnostim in . Otroke vzgajajo zelo popustljivo in z dobroto, ne smejo pa navzven pokazati agresivnosti. Vodijo jih blago, brez trdote in discipline. Prek vcepljenega mehanizma, ki ob odmiku od norme mobilizira ob. Danci so pasivni, odvisni, navezani na partnerstvo in ljubeznivo skrb. Samomorilne krize izvirajo iz groze. Druga stran tega so depresivna stanja in samomorilna dejanja, za katerimi najve. V delu in poklicnem uspehu najde . Po Hendinovem mnenju utirjata pot samomoru zgodnja lo. To pa so, kakor se zdi, poteze istega bazi. Ne: branijo naj se, bojujejo, udarijo. Spori, pravde so pogosti. Otroci in skrb zanje so glavna vsebina .
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |